Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas: Declaración de Cusco

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

Declaración del Cusco

“No es que los Estados nos den una mano, sino que nos quiten sus manos de encima”

HACIA LA CONSTRUCCION DE ESTADOS PLURINACIONALES Y SOCIEDADES INTERCULTURALES


Las organizaciones representativas de las Nacionalidades y Pueblos Quechuas, Kichwas, Aymaras, Mapuches, asi como de los Cayambis, Saraguros, Guambianos, Koris, Lafquenches, Killakas, Urus, Larecajas, Kallawayas, Chuwis, Chinchaycochas, k´anas, y demás Pueblos Indígenas Originarios de la región Andina, reunidos en el Cusco, del 15 al 17 de julio del 2006, durante el I Tantachwi/ Congreso Fundacional de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, manifestamos a nuestros hermanos y hermanas de nuestras Comunidades, Ayllus, Markas, Cabildos y demás formas organizativas de nuestros Pueblos; así como a los explotados y oprimidos de los Países andinos y a la opinión pública internacional, la siguiente Declaración que resume el sentido de nuestros debates y nuestros objetivos trazados en este I Congreso/Tantachwi.

RECHAZAMOS la nueva estrategia de colonización capitalista y neoliberal, a través de los TLC, los cuales no son simplemente para regular intercambios comerciales, sino sobre todo para imponer nuevos mecanismos de subordinación del viejo “Estado-Nación”, como son el de detener los controles a los abusos de las Transnacionales, bajo el pretexto de ser “expropiaciones indirectas” que serían denunciadas en tribunales arbitrales extranjeros, sin control público y fuera la leyes y sociedad nacionales. La historia del despojo continúa entonces: luego de imponernos Estados criollos “independientes” pero que mantuvieron la misma sociedad colonial de exclusión; y ahora, cien años después, a pesar de ser Estados fracasados, aceptan el control imperial, en especial para el saqueo de los recursos naturales : agua, minerales, hidrocarburos, madera, biodiversidad, entre otros.

COMPROBAMOS que esa neo colonización, revela la caducidad de las estructuras políticas, económicas y sociales de los llamados “Estado- Nación”, de los Estados Uni Nacionales, Uni-Culturales, que se han formado y siguen actuando, sobre la base de la exclusión de la amplia diversidad de Pueblos, Naciones y Comunidades Andinas; y que no han podido tampoco establecer ni menos defender a las sociedades, economías y culturas de los países andinos, y ni siquiera ya de su propios mercados internos.

NOS AFIRMAMOS en nuestro orgullo social y cultural, basado en nuestras sabidurías, conocimientos, valores, éticas, tecnologías, en armonía con la madre naturaleza, la historia y propias espiritualidades; y que se expresan en la resistencia de prácticas de solidaridad, dualidad, complementariedad, reciprocidad, de control social de todo tipo de autoridad, como fuentes vivas de alternativas para la reconstitución sobre nuevas bases de los países andinos. Lo cual es mas urgente aún, ahora que esos estados, son cada vez menos “nacionales” y menos “democráticos” luego de más de cien años de venir intentándolo bajo grupos de poder aliados del capital transnacional y sus agencias.

FUNDAMOS en este histórico reencuentro bajo el grito de Túpac Katari de “Volveré... y seré millones” la COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS integrada por ECUARUNARI-Confederación de las Nacionalidades y Pueblos Kichwas del Ecuador, CONACAMI- Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería , CONAMAQ- Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo de Bolivia, CITEM- Coordinadora de Identidades Territoriales Mapuche, ONIC - Organización Nacional Indígena de Colombia, CCP – Confederación Campesina del Perú; CNA- Confederación Nacional Agraria; y con la adhesión fraterna de organizaciones participantes que se indican más adelante, y bajo los principios ancestrales de Ama Sua (Honradez), Ama Llulla (Veracidad), Ama Quella (Laboriosidad), Dualidad Complementaria, Reciprocidad, Equidad y Solidaridad

El I CONGRESO DE LA COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDIGENAS PROPONE la siguiente AGENDA INDÍGENA ANDINA para que sea en función a ella, que se procese el debate institucional y político en nuestros países. Basta ya de que otros nos “traduzcan” o “interpreten”, o que nuestra “participación” sea de comentaristas de la agenda de otros (Banco Mundial, BID, CAN, Estados, Ministerios, ONGs). Debe ser al revés: ahora nosotros los invitamos a debatir el sentir y las propuestas de nuestros Pueblos.

Territorialidad y recursos naturales

* Declarar la intangibilidad de los territorios de los Pueblos Indígenas
* No a la privatización ni mercantilización del agua y de la madre tierra
* Articular estrategias de lucha para expulsar a las transnacionales en nuestros territorios.

Estado pluri nacional y otra institucionalidad

* Refundaciones como Estados Pluri Nacionales que nos incluyan y en base a los principios de equilibrio en igualdad de condiciones, rotación, reciprocidad y redistribución. * Reconstituir los territorios e institucionalidades de los Pueblos Indígenas, * Conformación de Asambleas Constituyentes, con representantes desde los Ayllus, Markas y Comunidades, no vía partidos ni elecciones tradicionales

Derechos colectivos y autodeterminación

* Suscripción, ratificación y aplicación del Convenio 169 de la OIT, y que cada Estado presente informes de su cumplimiento.
* Respeto a la autonomía y a nuestras propias maneras de organizarnos y gobernarnos y que ello se reconozca a través de un nuevo contrato social
* Vigencia de nuestros derechos colectivos a la cultura, identidad, salud y educación de acuerdo a nuestros usos y costumbres
* Vigencia del derecho a la consulta y consentimiento en toda política y proyecto sobre los recursos naturales

Reconstitución e integración de los pueblos y nacionalidades

* Hacia la confederación de Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Tawantinsuyo y Abya Yala * Desarrollo de la Educación Bilingüe e Intercultural para lograr modelos de vida de autoconsumo y comercio justo entre Pueblos Indígenas

Participación política indígena Participación política en procesos nacionales, basada en el trabajo de las comunidades, para que ellas lo direcciones y tomen las decisiones

REITERAMOS que la estructura de la COORDINADORA ANDINA recoge los principios comunitarios e indígenas del control colectivo, la rotación, “Mandar Obedeciendo”, unidad en la diversidad representada por los delegados y delegadas de las organizaciones de cada uno de los países integrantes.

LLAMAMOS a las mujeres y hombres, explotados, oprimidos y marginados, campesinos, cocaleros, ribereños, afro americanos, fabelas, ranchos, barriadas, los “informales”, estudiantes, obreros, intelectuales; y todos los demás grupos sociales en la diversidad de formas organizativas de la ciudad y el campo, que resisten al salvajismo capitalista neoliberal, a UNIRNOS POR UNA LIBERACIÓN DE TODOS CONTRA TODO TIPO DE EXPLOTACIÓN Y OPRESION, para la cual esta Agenda Indígena es un insumo, que los invitamos a analizar y llegar articular los procesos más amplios de unidad en la diversidad.

RECHAZAMOS toda forma de política intervencionista y guerrerista, de persecución política por los estados en contra de líderes y autoridades originarias, por alzar la voz a favor de los derechos de los Pueblos y denunciamos el asesinato selectivo de los líderes indígenas. No a la criminalización de las luchas de los pueblos indígenas y movimientos sociales.

PROPONEMOS que todas las instancias internacionales (Multilaterales, NN.UU y otras) dejen de invisibilizarnos y sustituirnos, y tomen en cuenta nuestros derechos, y en particular que la Comunidad Andina de Naciones y MERCOSUR, en todos sus procesos y decisiones, respeten nuestros Derechos Colectivos con la debida consulta y consentimiento. Igualmente que la Organización Mundial del Comercio (OMC), respete nuestros derechos de Territorialidad, Autonomía y patrimonio intelectual y cultural, y su carácter colectivo y trans generacional.

RATIFICAMOS nuestro respaldo y participación activa en los procesos de alianzas internacionales, como el Foro Social de las Américas; Foro Social Mundial y en la III Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas que se realizará en marzo del 2007 y para la articulación de Otros Mundos Posibles alternativos al sistema neoliberal globalizante.

REITERAMOS nuestra solidaridad con los procesos sociales y gobiernos progresistas de Venezuela, Cuba y Bolivia que buscan abrir nuevos caminos alternativos para los pueblos, así como nuestra exigencia de libertad a los luchadores sociales de todo el mundo.

Se resuelve que la sede del II Tantachwi/ Congreso de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, se efectuará en Quito, Ecuador.

¡ Cortaron nuestras ramas, hojas... pero no las raíces.... y ahora Volvemos !

¡ Diez Veces nos golpearon.... diez veces nos levantaremos !

Cusco, 17 de julio del 2006

Tomás Huanacu Tito
Presidente del I Tantachwi/Congreso

* COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS
* ECUARUNARI Confederación de las Nacionalidades y Pueblos Kichwas del Ecuador
* CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería
* CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo de Bolivia.
* CITEM, Coordinación de Identidades Territoriales Mapuche
* ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia
* ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina
* Consejo Nacional Aymara de Chile
* CCP – Confederación Campesina del Perú
* CNA- Confederación Nacional Agraria
* CSUTCB – Confederación Sindical Única de Trabajadores y Campesinos de Bolivia
* Federación Nacional de Mujeres BARTOLINA SISA del Qullasuyu.



Comentarios

hola, lei alguna informacion de esta pagina y realmente me interesa mucho, mi persona trabaja en el tropico de cochabamba, y quisiera por favor pedirles informacion sobre justicia comunitaria algunos anteproyectos de leyes, les agradecere mucho.
felicidades por los comentarios de las paginas y adelante.


La irradiante insurgencia del indigenismo

Es un histórico hito que hidalgamente hay reconocer, la reciente aprobación de la Asamblea de la ONU, sobre la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, ya que inexcusablemente implica que deje de ser un “fin” formalizado por su folklorismo, para que en todo caso, el “destino” de esta desprendida determinación, derive decididamente en la descolonización de los derechos de los pundonorosos pueblos indígenas, que en la actualidad alcanzan a mas de 370 millones de habitantes -poco menos del 10% de la población mundial- integrados en mas de 5000 comunidades, que habitan en el atlas del mundo entero.

Sintomática y simultáneamente significa que los cismas civilizatorios cíclicamente, siempre se han dado, y se dan, cuando en el curso de la historia de la humanidad, las trascendentales transformaciones se traducen en un trayecto evolutiva y emergentemente emancipador para las etnias como para la civilización misma.

Es por eso que éste reconocimiento real que se ha hecho hacia las insurgentes e invisibilizdas identidades indígenas, como a su propia proyección, cambiarán consiguiente y cualitativamente el curso de la historia de la humanidad.

Es así como ésta máxima -reconocimiento de sus derechos- se ha materializado manifiestamente en esta declaración, después de 25 años de neutralizadoras negociaciones, que nunca conseguía concertar sobre los alcances de los mismos; y no tanto por lo que remotamente reivindicasen, sino porque los mismos cuestionaban a un opresor y obsceno orden oligarca, universalmente unipolar.

Consiguientemente se comprende que dentro los cuatro países que votaron en contra de la declaración de los derechos de los pueblos indígenas, estén los infaltables imperialistas -los Estados Unidos- y en su hegemónico estertor, lo acompañan además: Canadá, Australia y Nueva Zelanda, junto a otros once que conservadoramente calcularon las contraproducentes y conflictivas consecuencias que derivasen de la declaración; por ejemplo es el contradictorio y conculcador caso de Colombia.

Por la innata inclinación imperialista de los norteamericanos, no se podía esperar otra absolutista actitud, ya que por su totalitaria y tanántica tendencia, eliminaron a sus etnias originarias, como a los “Sioux”, “Comanches”, etc.

En el caso de la alineada Australia, los juramentados justificativos y subordinados subterfugios, lo expresó su propio embajador, ante la ONU Robert Hill, en sentido de señalar de que: su país votó en contra, porque se otorgan derechos a las poblaciones indígenas, que entran en conflicto con los del resto de la población y con le marco constitucional de los países democráticos. O sea que fueron consecuentes con el conservadurismo constitucional colonialista.

Por ello mismo es que reforzaron retrógradamente respecto a la descolonización, sosteniendo de que: Australia ha manifestado su oposición al uso del término de autodeterminación, que mas bien está relacionado con situaciones de descolonización y por eso no podemos respaldar un texto, que pone en peligro la integridad territorial de un país democrático.

Pero mas allá de las cuidadosos cuestionamientos de este conspirador cuarteto contra los derechos de los pueblos indígenas, o de la descollante declaración de la ONU, es la volcánica voluntad de ellos mismos -Pueblos Indígenas- por ya no sólo estar reducidos a la resistencia; sino ante el reto de hacer respetar, ésta vez, no sólo denominativamente su derechos, como pueblos indígenas; sino el de asumir alter y autodeterminadamente su atributo como nación en si misma.

Y es que ya no es una concesión; esta vez es una contundente conquista, este reconocimiento que le hace la ONU a los pueblos indígenas, que indócil e inveteradamente la incubaron, desde su sedimentando sentimiento de soberanía, para irrumpir irreductible, irradiante e irreversiblemente, en esta coyuntura de Cambio que ha precedido precisamente a la propia proclama de la ONU.


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